النبطي وغيرهم ذكروا أنّ جعفراً حدثهم أنّ معرفة الإمام تكفي من الصلاة والصوم ، وحدّثهم عن أبيه عن جدّه ، وأنّه حدّثهم ع ة ( 1 ) قبل القيامة ، وأنّ عليّاً في السحاب يطير مع الريح ، وأنّه كان يتكلّم بعد الموت ، وأنّه كان يتحرّك على المغتسل ، وأنّ إله السماء وإله الأرض الإمام ، فجعلوا لله شريكاً ، جهّالٌ ضلاّلٌ ، والله ما قال جعفر شيئاً من هذا قطّ ، كان جعفر أتقى لله وأورع من ذلك ، فسمع الناس ذلك فضعّفوه ، ولو رأيت جعفراً ( عليه السلام ) لعلمت أنّه واحد الناس . ( 2 ) وحكى العلاّمة في الخلاصة عن الكشّي أنّه روى عن سعد بن عبد الله عن محمّد بن خالد الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان أنّ الصادق ( عليه السلام ) لعنه . ( 3 ) لكن لم أظفر به في اختيار الشيخ ، المعروف بكتاب الكشّي . والحقّ أنّه من تأليفات الشيخ كما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن الحسين بن محمّد . وقد أجاد الفاضل الأسترآبادي ( 4 ) حيث إنّه نقل ما ذُكر عن الخلاصة ، لكنّ السيّد السند التفرشي ( 5 ) نقله عن الكشّي . [ في بيان البنانيّة ] وحكى الفاضل الأسترآبادي عن تاريخ أبي زيد أنّ البنانيّة أقرّوا بنبوّة بنان ، ( 6 )

--> 1 . قوله : " ع ة " رمز ل‍ " عن الرجعة " . 2 . رجال الكشّي 2 : 616 - 617 / 588 . 3 . خلاصة الأقوال : 208 / 4 . 4 . منهج المقال : 73 و 211 ، والنقل في الترجمتين عن الكشّي . 5 . انظر نقد الرجال 1 : 303 / 809 - 810 . 6 . في المصدر : " بيان " .